Quando estava pesquisando para a produção da minha tese de doutorado, em 1988, chamada A Invenção do Coronel: raízes do imaginário político brasileiro, que deu origem ao livro homônimo com algumas adaptações para tornar a leitura mais leve, entrevistei personagens políticos capixabas ligados às heranças do coronelismo. Entre os que conversei, um marcou muito o meu trabalho e a minha compreensão do papel das lideranças na construção da prosperidade: Eduardo Glazar, um imigrante polonês que chegou à região de São Gabriel da Palha no início dos anos 1930, com apenas 10 anos de idade. Sua trajetória de sucesso inicia-se por ser um dos primeiros que dominou a nossa língua entre o seu povo, servindo de intérprete aos seus compatriotas. Sua trajetória de sucesso o transformou em uma liderança importante na conquista de benefícios nos primeiros tempos da localidade. Encontrei, numa dessas estantes que ficam em praças públicas com obras para serem lidas pelo público, em Burarama, distrito de Cachoeiro de Itapemirim, um exemplar de um livro cuja existência eu desconhecia, Brava Gente Polonesa, que dá título à coluna de hoje, escrito pelo mesmo Eduardo Glazar. É um trabalho dividido em um grande número de capítulos, nos quais o autor conta sua saga desde a prisão de seu pai em um campo de prisioneiros na Rússia durante a Primeira Guerra Mundial até o ano de 2005, quando a obra foi publicada, um pouco antes de sua morte. Quando chegou ao Brasil, em 1931, aquela região pertencia ao município de Colatina. A ponte Florentino Avidos não estava totalmente pronta, e ele e sua família tiveram que atravessar dois pranchões rústicos, todos em cima da carroceria de um caminhão. Encontraram mata pura, ainda habitada por um remanescente de indígenas e mais nada. A mata foi derrubada a machadadas, e as poucas dezenas de famílias polonesas vindas com a família Glazar foram destinadas a áreas de terra entre cinco e dez alqueires, nas quais foram plantados produtos destinados à sobrevivência das famílias e o café arábica, que era o produto que chegava ao mercado e gerava renda. Os cafezais progrediram e os poloneses foram melhorando de vida, gerando em seu entorno a necessidade de estabelecimentos comerciais – as vendas – onde pudessem ser comprados os artigos mais necessários à sobrevivência. Eduardo Glazar passou logo a se ocupar também do comércio, inicialmente na Companhia Polonesa, em São Gabriel da Palha, e, depois, por conta própria, além de outras atividades na cadeia produtiva do café. Teve caminhão para o transporte, máquina de beneficiamento do produto e foi correspondente de bancos em São Gabriel da Palha. Quando o núcleo urbano foi se desenvolvendo, abriu o Cine Estrela, o primeiro da cidade; depois, abriu um pequeno hospital para dar assistência médica à população. Foi também o grande protagonista das atividades imobiliárias que permitiram o crescimento urbano de São Gabriel, entre tantas outras coisas que a sua capacidade empreendedora permitiu. Foi percebido pelo governador Carlos Lindemberg como grande liderança da localidade e filiou-se ao antigo PSD, como era hábito do governador, que promoveu politicamente o jovem líder. Por esse partido, foi vereador em Colatina ainda nos anos 1950 e, depois, o primeiro prefeito da cidade em 1967, retornando posteriormente ao mandato para concluir muitas de suas obras na cidade. Foi um prefeito empreendedor. Esse breve resumo de sua obra no norte do Estado não nos dá a dimensão de sua grandeza como liderança, nem das vidas que salvou como proprietário dos primeiros veículos automotivos da cidade, que levavam doentes para Colatina, nem daqueles que amparou com crédito no começo de suas vidas comerciais, quando permitia que as compras no armazém fossem pagas somente na colheita do café, sem a cobrança de juros. A região norte do Espírito Santo tem seu desenvolvimento muito recente. Afinal, estamos falando de um território coberto pela Mata Atlântica e ainda habitado por indígenas até há menos de 100 anos. Todo o progresso que hoje temos naquela área nasceu muito recentemente. É uma epopeia feita por algumas personalidades que se aproximam do heroísmo e revelam muita coragem pessoal. Coragem para enfrentar cobras e outros bichos desconhecidos, para entrar na mata em dias de frequentes temporais e para enfrentar um outro ambiente, tão diferente do país coberto de neve de onde vieram. Acredito, entretanto, que a grande obra de Eduardo Glazar foi a forma como, juntamente com Dário Martinelli, abriram o horizonte da região com o plantio do café conilon, o grande responsável pela redenção de São Gabriel da Palha e de outros municípios após a trágica erradicação dos cafezais dos anos 1960. Mas essa história merece ser contada por inteiro em outro artigo.

Vivemos em um mundo atravessado por telas. A atenção das pessoas é disputada por todo tipo de conteúdo e, não raramente, por desinformação. Nesse ambiente, a ciência nem sempre ganha o devido destaque e circulação, talvez por exigir elementos que nem sempre se ajustam bem à pressa e à lógica de entrega permanente das plataformas digitais. Quando a ciência surge apenas como um conjunto de fórmulas, nomes difíceis e conceitos sofisticados, ela fica distante das perguntas concretas que movem a curiosidade do público. Quando aparece excessivamente simplificada, perde aquilo que tem de mais importante: sua capacidade de explicar, de tensionar nossas certezas e de ampliar nossa compreensão do mundo. Entre esses dois extremos, há uma tarefa urgente: construir uma cultura científica pública, capaz de aproximar o conhecimento especializado das conversas cotidianas sem abrir mão do rigor. Não se trata de “traduzir” a ciência para uma linguagem mais simples, como se o público fosse incapaz de lidar com ideias complexas. Trata-se de criar caminhos para que essas ideias possam circular socialmente, informando, encantando e ajudando a sociedade a compreender melhor os desafios do presente e do futuro. A física quântica é um caso especialmente interessante. Poucas palavras científicas despertam tanto fascínio quanto “quântica”. O termo aparece associado a certo mistério, ao futuro, à tecnologia, à consciência, à inovação e, muitas vezes, a promessas vagas que pouco têm a ver com ciência. Justamente por isso, a palavra “quântica” exige cuidado. A física quântica é estranha, mas não é mágica. É contraintuitiva, mas é também uma das teorias mais rigorosas, precisas e bem testadas da ciência moderna. Quando o termo “quântico” passa a ser usado para legitimar qualquer afirmação, produto ou promessa, o resultado não é aproximação com a ciência, mas confusão. A divulgação científica tem, nesse ponto, uma tarefa delicada: preservar o fascínio, que é real, sem abrir mão da responsabilidade conceitual. Em outras palavras, transformar encantamento em compreensão. Durante boa parte do século XX, a física quântica foi decisiva para dar base à eletrônica moderna, que tornou possível boa parte da infraestrutura tecnológica da vida contemporânea. Antes de se tornar tecnologia, no entanto, tudo isso dependeu de avanços profundos em ciência fundamental. Hoje, algo semelhante parece estar em curso com o avanço das tecnologias quânticas: novos dispositivos baseados no controle fino da matéria e da luz. Ainda não sabemos exatamente quais serão todos os seus impactos, nem em que velocidade chegarão ao cotidiano. Mas já sabemos o suficiente para reconhecer que esse campo mobiliza interesses científicos, econômicos, educacionais e geopolíticos. Por isso, a discussão sobre física quântica não pode permanecer restrita aos laboratórios ou aos departamentos universitários. Ela precisa chegar também à escola, aos meios de comunicação, aos espaços culturais e às políticas de formação científica. No Espírito Santo, essa aproximação já encontra pontos de apoio importantes. A reativação recente da Secretaria Regional da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência no Espírito Santo, a SBPC-ES, fortalece a articulação entre comunidade científica, educação básica, instituições públicas e sociedade. Ao lado disso, a instalação do IN-FOTON, ligado à pesquisa em fotônica e tecnologias portadoras de futuro, mostra que o estado também começa a se posicionar em agendas científicas e tecnológicas estratégicas. São iniciativas que podem ajudar a transformar a curiosidade pública pela ciência em formação, participação e desenvolvimento. A física moderna nos ensina, de forma preciosa, que a ciência não é apenas um conjunto de respostas prontas, mas uma maneira de formular perguntas, testar ideias, reconhecer limites e construir conhecimento coletivamente. Quando os estudos sobre elétrons, materiais e semicondutores avançaram, não se poderia imaginar plenamente a sociedade digital em que vivemos hoje. A ciência básica abriu caminhos que depois se transformaram em tecnologia, indústria, comunicação, trabalho, cultura e novas formas de organização social. Com as tecnologias quânticas, talvez estejamos diante de um processo comparável. Há sinais claros de que novos conhecimentos científicos podem reorganizar setores inteiros da vida social. Por isso, aproximar o público dos temas científicos não é apenas uma questão de curiosidade intelectual, mas uma necessidade democrática. Decisões sobre tecnologia, meio ambiente, saúde, inteligência artificial, energia, educação e inovação dependem cada vez mais de uma população capaz de compreender os debates científicos que moldam o presente e o futuro. Sem cultura científica, a sociedade fica mais vulnerável à desinformação, ao uso de termos científicos como estratégia de convencimento sem base real e à concentração das decisões nas mãos de poucos especialistas ou grupos econômicos. A revolução quântica, que já começou a reorganizar agendas científicas e tecnológicas no mundo, precisa ser também uma oportunidade para repensarmos a educação científica, a formação de professores, a comunicação pública da ciência e o lugar da escola na preparação para o futuro. Aproximar a ciência da sociedade é, no fundo, ampliar o direito de participar das grandes conversas que definirão esse futuro. Gabriel Luchini é doutor em Física pela Universidade de São Paulo e professor da Ufes